Protocolo Tesis Teo

 PRESENTACIÓN DEL TEMA (y posible título) 

Pequeñas comunidades cristianas: una forma concreta de vivir la Iglesia de hoy

DELIMINTACIÓN 

Tomando la noción de Iglesia-Comunión planteada por la nueva teología y expuesta en el Concilio Vaticano II (L.G.), se reconoce la necesidad de una forma concreta de vivir ésta noción, y esta forma puede encontrarse en las pequeñas comunidades cristianas, así denominadas por el Magisterio (Aparecida) y que encuentran un paradigma en las comunidades cristianas de base pero no se limitan a ellas. -

 ESPECIFICACIÓN TEOLÓGICA

El tema está dentro de la Eclesiología, dentro de la TEOLOGÍA DOGMÁTICA. 

 RELEVANCIA Y JUSTIFICACIÓN

El tema de la Eclesiología es fundamental en el Concilio Vaticano II y se debe seguir profundizando y proponiendo. La forma de ser llevada a lo concreto, a la praxis cristiana de cada fiel, es un tema relevante y de actualidad que exige una continua exposición

MOTIVACIÓN 

—En la comunidad donde vivo mi consagración hay una cercanía muy grande con los fieles laicos, y esta cercanía me ha llevado a reconocer y apreciar las formas nuevas que promueve la Iglesia de vivir la fe y la misión. Así juntos consagrados, clérigos, y laicos llevando a cabo una vivencia comunitaria de la fe. 

OBJETIVO GENERAL

Exponer la necesidad de formas concretas donde se pueda vivir la eclesiología del CVII, lugares puntuales del día a día donde un fiel pueda entrar en contacto con esta forma de entender la Iglesia. 

OBJERIVOS PARTICULARES

- Exponer brevemente la noción de Iglesia – Comunión tan vigente en la teología y tan importante desde el CVII.

- Exponer la necesidad de formas concretas donde se pueda vivir la eclesiología del CVII, lugares puntuales del día a día donde un fiel pueda entrar en contacto con esta forma de entender la Iglesia. - Proponer las Pequeñas comunidades cristianas como esos lugares específicos o concretos donde se vive la comunión eclesial.

- Conocer las características principales de las pequeñas comunidades cristianas, tomando como base las comunidades eclesiales de base. 

MARCO TEÓRICO y STATUS QUESTIONIS

La eclesiología de la nueva teología y del Concilio Vaticano II ha desembocado en ver a la Iglesia como comunión, incluyendo en esta visión una igualdad de todos los fieles y la jerarquía. 

Esta unión ha sido plasmada en esta teoría eclesiológica y se sigue difundiendo a través de la teología y el mismo Magisterio.

El Magisterio ha llevado esta reflexión a campos teóricos mas concretos sobre la participación de los fieles (p. ej. Chirstifideles Laici) y ha expuesto que existen lugares concretos donde esta teoría es praxis, y entre ellos están las Comunidades Cristianas de Base, las cuales el Magisterio también ha comprendido, p. ej. en Aparecida.

Estas propuestas responden a una necesidad también ya teorizada de la necesidad de espacios concretos, sobre todo en las urbes grandes, donde se pueda vivir la comunión eclesial como la expone el Vaticano II; clérigos, consagrados y laicos juntos y unidos.

Hay un paradigma de esta vivencia en las Pequeñas Comunidades Cristianas. Faltaría promoción de la conciencia de la existencia de estas comunidades y una continuidad en la propuesta teórica que las sustenta, la cual parece provenir de la experiencia en la praxis que se ha tenido en ellas pero que el Magisterio también se ha preocupado por conocer.

Es una cuestión que podríamos considerar aún nueva (postconciliar), por ello es importante recogerla y darle continuidad, participando de la reflexión actual. 

ESQUEMA PROBABLE

— Esquema basado en una METODOLOGÍA Deductiva que parte de la noción de Iglesia-Comunión como el elemento más universal, se delimita en la aplicación teórica de Iglesia como comunidad de comunidades y concluye en la expresión concreta de esta noción en un ambiente específico (tiempo: últimas décadas y actualidad de la Iglesia y lugar: cada espacio de pequeña comunidad dentro de las comunidades locales de la Iglesia).

1. ALGUNAS NOCIONES SOBRE LA “IGLESIA-COMUNIÓN”

1.1 EN ALGUNOS AUTORES DE LA NUEVA TEOLOGÍA

1.2 EN EL CONCILIO VATICANO II

2. IGLESIA COMUNIDAD DE COMUNIDADES

2.1 LA IGLESIA UNIVERSAL SUBSISTE EN LAS IGLESIAS LOCALES

2.2 NECESIDAD DE LUGARES CONCRETOS PARA PERTENECER A LA IGLESIA

3. ESPACIOS CONCRETOS DE VIVENCIA COMUNITARIA DE LA IGLESIA

3.1 EL PARADIGMA DE LAS COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE

3.2 CARACTERÍSTICAS DE LAS PEQUEÑAS COMUNIDADES CRISTIANAS

3.3 APÉNDICE: OTRAS FORMAS DE ESPACIOS CONCRETOS

 

BIBLIOGRAFÍA

TAMAYO-ACOSTA, J.J., Hacia la Comunidad 2. Iglesia Profética, Iglesia de los pobres. Madrid, 1994 

HORTELANI, A., Comunidades Cristianas. Fracaso o Base y Futuro de la Iglesia. Salamanca, 1987 

BALTHASAR, H., Sponsa Verbi. II. Ensayos Teológicos. 2001

BOFF, L. Iglesia: Carisma y Poder. Ensayos de eclesiología militante. España, 1992

RUIZ DE LA PEÑA, Imagen de Dios. Antropología teológica fundamental. España, 1988

O’DONELL, C.; PIÉ-NINOT, S., Diccionario de Eclesiología. Madrid, 2001 Nuevo Diccionario de Catequética, Madrid, 1999

MAGISTERIO: LUMEN GENTIUM, APARECIDA, CHRISTIFIDELES LAICI